Б.-г. 5.20
на прахришйет прийам прапйа на - никогда; прахришйет - наслаждается; прийам - приятное; прапйа - достигая; на - не; удвиджет - беспокоится; прапйа - обретая; ча - также; априйам - неприятный; стхира-буддхих - разумен в себе; асаммудхах - не введенный в заблуждение; брахма-вит - тот, кто знает Всевышнего в совершенстве; брахмани - в трансценте; стхитах - расположен.
Человек, который не радуется, случись что-то хорошее, и не скорбит, случись плохое, который знает, что он не есть это тело, не заблуждается и познал науку о Боге, уже пребывает в духовном мире.
КОММЕНТАРИЙ: Здесь приводятся признаки человека, достигшего самоосознания. Первый признак состоит в том, что такой человек не обманут ложным отождествлением своего истинного "я" с этим телом. Он твердо знает, что он не есть это тело, и что он является неотъемлемой частью Верховной Личности Бога. Поэтому он не радуется, когда осуществляются его стремления, и не скорбит, когда теряет что-либо, связанное с телом. Такая стойкость ума называется стхира-буддхи, или осознание своей сущности. Таким образом, он не бывает введен в заблуждение, принимая грубое тело за душу, как и не считает свое тело постоянным, оставляя без внимания существование души. Это знание поднимает его до уровня, где полностью открывается наука об Абсолютной Истине, а именно Брахмане, Параматме и Бхагаване. Поэтому он в совершенстве осознает свое истинное положение и не пытается во всех отношениях стать единым со Всевышним. Это называется постижением Брахмана, или самоосознанием. Такое стойкое сознание называется сознанием Кришны.
| |||
