Б.-г. 5.19

ихаива таир джитах сарго
йешам самйе стхитам манах
нирдошам хи самам брахма
тасмад брахмани те стхитах

иха - в этой жизни; эва - непременно; таих - ими; джитах - завоеваны; саргах - рождение и смерть; йешам - чьи; самйе - в равновесии; стхитам - расположенный; манах - ум; нирдошам - непогрешимый; хи - непременно; самам - в равновесии; брахма - как Всевышний; тасмат - поэтому; брахмани - во Всевышнем; те - они; стхитах - расположенны.

Тот, чей ум установился в единообразии и равновесии, уже победил рождение и смерть. Он непогрешим, подобно Брахману, и потому уже пребывает в Нем.

КОММЕНТАРИЙ: Уравновешенность ума, как сказано выше, есть признак самоосознания. Того, кто действительно достиг этой стадии, следует считать победившим материальные условия, в частности, рождение и смерть. Пока человек отождествляет себя с телом, он считается обусловленной душой, но как только, осознав собственную сущность, он поднимается до стадии уравновешенности, он освобождается от обусловленной жизни. Иными словами, он более не подвержен рождению в материальном мире и после смерти сможет достичь небесной обители. Господь безупречен, ибо нет у Него ни привязанностей, ни ненависти. Точно так же, когда живое существо освобождается от привязанности и ненависти, оно становится безгрешным и достойно войти в небесную обитель. Таких людей следует считать уже освобожденными. Признаки этого состояния описаны ниже.