Б.-г. 13.19

ити кшетрам татха гйанам
джнейам чоктам самасатах
мад-бхакта этад вигйайа
мад-бхавайопападйате

ити - таким образом; кшетрам - поле деятельности (тело); татха - также; гйанам - знание; джнейам - познаваемое; ча - также; уктам - описанное; самасатах - вкратце; мат-бхактах - Мой преданный; этат - все это; вигйайа - осознав; мат-бхавайа - Моей природы; упападйате - достигает.

Итак, Я вкратце описал поле деятельности (тело), знание и предмет познания. Только Мои преданные могут должным образом осознать это и так достичь Моей природы.

КОММЕНТАРИЙ: Господь вкратце описал тело, знание и предмет познания. Это знание содержит три фактора: познающего, познаваемого и процесса познания. В совокупности все это именуется виджна(гйа)на, или наука о знании. Чистые преданные Господа могут непосредственно постичь совершенное знание. Для других людей оно недоступно. Монисты утверждают, что в конечной стадии эти три фактора сливаются в один, но преданные не соглашаются с таким мнением. Знание и развитие знания означают постижение себя в сознании Кришны. Материальное сознание ведет нас, но как только мы направим все свое сознание на деятельность во имя Кришны и осознаем, что Кришна является всем, мы обретем истинное знание. Иными словами, знание есть ни что иное, как предварительная стадия совершенного постижения смысла преданного служения. В пятнадцатой главе это будет объясняться очень подробно.

Теперь, подводя итог, можно понять, что стихи шестой и седьмой, начиная от маха-бхутани и до четана дхритих, анализируют материальные элементы и некоторые проявления признаков жизни. Они соединяются и образуют тело, или поле деятельности. Стихи с восьмого по двенадцатый, начиная с аманитвам и до таттва-гйанартха-даршанам, описывают процесс познания для понимания обоих типов знающего поле деятельности, а именно: души и Параматмы. Затем стихи с тринадцатого по восемнадцатый, начиная с анади мат-парам и до хриди сарвасйа виштхитам, описывают душу и Верховного Господа, или Параматму.

Итак, здесь было дано описание трех предметов: поля деятельности (тела), процесса осознания и души и Параматмы. Здесь особенно подчеркивается, что только истинные преданные Господа могут ясно понять эти три предмета. Для таких преданных "Бхагавад-гита" особенно полезна; именно они могут достичь высшей цели, природы Верховного Господа, Кришны. Другими словами, только преданные, и никто другой, могут понять "Бхагавад-гиту" и извлечь из этого желаемый результат.