Б.-г. 13.18
джйотишам апи тадж джйотис джйотишам - во всех светящихся предметах; апи - также; тат - то; джйотих - источник света; тамасах - темнота; парам - выше; учйате - сказано; гйанам - знание; джнейам - быть известным; гйана-гамйам - к чему нужно приблизиться посредством знания; хриди - в сердце каждого; сарвасйа - расположенный; виштхитам - расположенное.
Она - источник света во всех светящихся телах. Она пребывает по ту сторону тьмы материи и Она непроявленна. Она - знание, Она - предмет познания, и Она - цель познания. И Она обитает в сердце каждого.
КОММЕНТАРИЙ: Параматма, Верховная Личность Бога, есть источник света всех светящихся тел, таких, как солнце, луна, звезды и т.п. В ведической литературе мы находим, что в духовном царстве нет нужды в свете солнца или луны, ибо там все озарено сиянием Верховного Господа. В материальном мире это духовное сияние Господа, брахмаджйоти, покрыто материальными элементами, махат-таттвой поэтому в материальном мире нельзя обойтись без света, который дают солнце, луна, электричество и т.п. Однако в духовном мире во всем этом нет необходимости. В ведической литературе ясно сказано, что все озаряется Его ослепительным сиянием. Таким образом очевидно, что Его место пребывания - не материальный мир. Он обитает в мире духовном, который находится в духовном небе, очень и очень далеко. Это также подтверждается в ведической литературе. Удитйа-варнам тамасах парастат (Шветашватара-упанишад, 3.8). Он подобен солнцу, Он вечно сияет, но Он очень и очень далеко, по ту сторону тьмы этого материального мира. Его знание трансцендентно. Ведическая литература свидетельствует о том, что Брахман - это средоточие трансцендентного знания. Тот, кто стремится попасть в трансцендентный мир, получает знание от Верховного Господа, пребывающего в сердце каждого. Одна ведическая мантра (Шветашватара-упанишад, 6.18) гласит: там ха девам атма-буддхи-пракашам мумукшур ваи шаранам ахам прападйе. Если человек хочет освобождения, он должен вручить себя Верховной Личности Бога. Что касается цели конечного знания, в ведической литературе также сказано: там эва видитвати мритйум эти - "Только познав Тебя, можно вырваться за круг рождения и смерти" (Шветашватара-упани- шад, 3.8). Он пребывает в сердце каждого как верховный правитель. У Верховного Господа имеются ноги и руки, распростертые повсюду, чего нельзя сказать об индивидуальной душе. Поэтому нужно признать, что существует два знающих поле деятельности, а именно: индивидуальная душа и Параматма. Руки и ноги человека действуют локально, а руки и ноги Кришны распространяются повсюду. Это подтверждается в "Шветашватаре-упанишад" (3.17): сарвасйа прабхум ишанам сарвасйа шаранам брихат. Верховная Личность Бога, параматма, есть прабху, или хозяин всех живых существ поэтому Он - конечное прибежище всех живых существ. Таким образом, нельзя отрицать тот факт, что Параматма и индивидуальная душа всегда отличны друг от друга.
| |||
