Б.-г. 9.9
на ча мам тани кармани на - никогда; ча - также; мам - Меня; тани - все те; кармани - действия; нибадхнанти - связывают; дхананджайа - о завоеватель богатств; удасина-ват - как нейтрального; асинам - расположенного; асактам - без привязанности; тешу - для тех; кармасу - действий.
О Дхананджайа, вся эта материальная деятельность не связывает Меня. Я всегда отрешен от нее и занимаю нейтральное положение.
КОММЕНТАРИЙ: Не следует думать в связи с этим, что Верховная Личность Бога пребывает в бездействии. В Своем духовном мире Он всегда занят. В "Брахма-самхите" (5.6) говорится: атмарамасйа тасйасти пракритйа на самагамах - "Он всегда погружен в свою духовную деятельность, исполненную блаженства и существующую вечно, но Он не имеет ничего общего с этой материальной деятельностью". Материальная деятельность выполняется различными Его энергиями. Господь всегда нейтрален по отношению к материальной деятельности сотворенного Им мира. Об этой нейтральности говорит здесь слово удасина-ват. Хотя Он обладает властью над каждой мельчайшей частичкой материи, Он занимает как бы нейтральное положение. Можно привести пример судьи, который восседает на своем месте в суде. По его приказу происходит многое: кого-то вешают, кого-то сажают в тюрьму, кому-то достается огромное богатство. И все же он нейтрален. Он не имеет ничего общего со всеми этими потерями и приобретениями. Подобным же образом, Господь всегда беспристрастен, хотя Его власть определяет любую сферу деятельности. В "Веданта-сутре" (2.1.34) говорится: ваишамйа-наиргхринйе на - "Он пребывает вне двойственности этого материального мира". Он трансцендентен по отношению к этой двойственности. Он также не имеет привязанности к творению и уничтожению этого материального мира. Живые существа, в соответствии с их прошлыми деяниями, принимают различные тела различных форм жизни, и Господь не вмешивается в это.
| |||
