Б.-г. 5.27-28
спаршан критва бахир бахйамш йатрийа-мано-буддхир спаршан - объекты чувств, такие, как звук; критва - держа; бахих - внешние; бахйан - ненужные; чакшух - глаза; ча - также; эва - непременно; антаре - внутри; бхрувох - бровей; прана-апанау - в воздухе, двигающемся вниз и вверх; самау - в подвешенном состоянии; критва - держа; наса-абхйантара - в ноздрях; чаринау - дуя; йата - контролируемые; индрийа - чувства; манах - ум; буддхих - разум; муних - трансценденталист; мокша - для освобождения; парайанах - будучи для этого предназначенным; вигата - отказавшись; иччха - желания; бхайа - страх; кродхах - гнев; йах - тот; сада - всегда; муктах - освобожденный; эва - непременно; сах - он есть.
Отключившись от всех внешних объектов чувственного восприятия, сосредоточивая взор между бровей, задерживая вдох и выдох в ноздрях, контролируя таким образом ум, чувства и интеллект, трансценденталист, стремящийся к освобождению, выходит из-под власти желания, страха и гнева. Тот, кто всегда пребывает в таком состоянии, уже, безусловно, освобожден.
КОММЕНТАРИЙ: Тот, кто действует в сознании Кришны, сразу же познает свою истинную духовную сущность, и тогда уже он может понять Верховного Господа посредством преданного служения. Укрепившись в преданном служении, человек достигает трансцендентного состояния, позволяющего ему ощущать присутствие Господа во всех своих действиях. Такое положение называется освобождением во Всевышнем. Разъяснив вышеназванные принципы освобождения во Всевышнем, Господь дает Арджуне наставления в том, как достичь этого состояния, практикуя мистицизм, или йогу, известную как аштанга-йога, которая представляет из себя восьмиступенчатый процесс: йама, нийама, асана, пранайама, пратйахара, дхарана, дхйана и самадхи. В шестой главе даются ясные и подробные объяснения по поводу предмета йоги, а в конце пятой главы сообщаются лишь предварительные сведения. Нужно отделиться от объектов таких чувств, как слух, осязание, зрение, вкус и обоняние, в процессе пратйахары (дыхания), и, удерживая взгляд между бровей, сосредоточиться на кончике носа, полуприкрыв глаза. Не следует закрывать глаза полностью, так как в этом случае очень велика вероятность уснуть. Не стоит также и полностью открывать глаза, ибо в этом случае есть риск привлечь свое внимание к объектам чувственного восприятия. Дыхание удерживается в ноздрях посредством уравновешивания нисходящего и восходящего потоков воздуха в теле. Занимаясь такой йогой, можно достичь власти над чувствами, отстраниться от внешних чувственных объектов и, таким образом, подготовить себя к освобождению во Всевышнем. Этот процесс йоги позволяет освободиться от всех видов страха и гнева и почувствовать таким образом присутствие Параматмы в трансцендентном состоянии. Иными словами, сознание Кришны является самым легким способом осуществления принципов йоги. Это будет подробно объясняться в следующей главе. Человек в сознании Кришны, постоянно занимаясь преданным служением, не подвергается опасности расслабить свои чувства для какой-либо иной деятельности. Этот способ управления чувствами предпочтительнее, нежели аштанга-йога.
| |||
