Б.-г. 15.16
двав имау пурушау локе двау - два; имау - эти; пурушау - живые существа; локе - в мире; кшарах - подвержены ошибкам; ча - и; акшарах - безупречный; эва - непременно; ча - и; кшарах - склонный к ошибкам; сарвани - всех; бхутани - живых существ; кута-стхах - в единстве; акшарах - безгрешный; учйате - сказано.
Имеется два вида существ: подверженные ошибкам и непогрешимые. В материальном мире каждое живое существо подвержено ошибкам, а в духовном мире каждое - непогрешимо.
КОММЕНТАРИЙ: Как уже объяснялось, Господь, явившись в образе Вйасадевы, составил "Веданта-сутру". Здесь Господь излагает вкратце содержание "Веданта-сутры". Он говорит, что живые существа, а их бесчисленное количество, могут быть разделены на два класса - подверженные ошибкам и непогрешимые. Живые существа являются вечно отделенными составными частичками Верховной Личности Бога. Когда они соприкасаются с материальным миром, они называются джива-бхута, и санскритские слова, приведенные здесь, кшарах сарвани бхутани, означают, что они склонны ошибаться. Те же существа, которые находятся в единстве с Верховной Личностью Бога, называются непогрешимыми. Единство означает не то, что у них нет индивидуальности, но что они не отделены от Господа. Все согласны с Господом касательно цели творения. Конечно, в духовном мире отсутствует творение, но эта концепция объясняется тем, что Верховная Личность Бога, как говорит "Веданта-сутра", есть источник всех эманаций. Согласно утверждению Верховной Личности Бога, Кришны, живые существа подразделяются на две категории. Веды свидетельствуют об этом, так что тут не приходится сомневаться. Живые существа, борющиеся в этом материальном мире с умом и пятью чувствами, обладают материальными телами, которые постепенно изменяются. Пока живое существо находится в обусловленном состоянии, его тело изменяется, вследствие взаимодействия с материей. Материя изменяется, и потому кажется, что изменяются живые существа. Однако в духовном мире тело не сотворено из материи, и потому там нет изменений. В материальном мире живое существо претерпевает изменения шести видов, а именно: рождение, рост, существование во взрослом состоянии, размножение, увядание и, наконец, исчезновение. Таковы изменения материального тела. Однако в духовном мире тело не меняется, там нет старости, рождения и смерти. Там все существует в единстве. Кшарах сарвани бхутани. Всякое живое существо, пришедшее в соприкосновение с материей, начиная с первого сотворенного существа, Брахмы, и кончая мельчайшим муравьем, обладает изменяющимся телом. Поэтому все они способны совершать ошибки. Тем не менее, в духовном мире они всегда пребывают в освобожденном состоянии и единстве.
| |||
